戰後台灣建築師群像系列四：王秋華＋修澤蘭 | 建築師開業登記資訊

修澤蘭從大陸中央大學畢業，因緣際會來到台灣，在當時男性佔優勢的專業環境，以女性身份展現獨特的建築思維，最為人知的作品是陽明山中山樓，也是台北近郊住宅區花園新城的開發者與設計建築師。王秋華是在重慶的中央大學建築系畢業後，前往哥倫比亞大學攻讀建築碩士，之後在老師古德曼的事務所工作，1950年代起成為古德曼（Percival Goodman）事務所的合夥人，1970年代後期帶著美國已經世俗化的現代建築觀念，來到穩定發展中的台灣。兩人對台灣建築發展的意義，因為路徑與時間點不同，對比下頗耐人尋味。

王秋華＋修澤蘭

修澤蘭從大陸中央大學畢業，因緣際會來到台灣，在當時男性佔優勢的專業環境，以女性身分展現獨特的建築思維，最為人知的作品是陽明山中山樓，也是台北近郊住宅區花園新城的開發者與設計建築師。王秋華是在重慶的中央大學建築系畢業後（1946），前往哥倫比亞大學攻讀建築碩士，之後在老師古德曼的事務所工作，1950年代起成為古德曼（Percival Goodman）事務所的合夥人，1970年代後期帶著美國已經世俗化的現代建築觀念，來到穩定發展中的台灣。兩人對台灣建築發展的意義，因為路徑與時間點不同，對比下頗耐人尋味。

修澤蘭

修澤蘭中央大學建築系畢業後，先進入鐡路局工作，後來到台灣鐡路局工作。任職期間負責建築設計，1970年代後期專職建築師工作。中央大學的建築教育，以西方新古典主義的觀念為主，對現代建築的理解，以為略為簡化古典的裝飾性就是了吧！修澤蘭早期的日月潭教師會館（1960，毀於921地震），水平條狀但彎曲的形體，立面有文藝復興式的對稱性，量體有類巴洛克式的弧形，反應了這樣的想法。

這種遊走於現代／傳統、理性／感性之間的作法，形成她與當時大部分台灣建築師的差別與獨特性。甚至為了追求活潑的表現性，她常常使用裝飾性的手法，比如台中衛道中學的教堂（1966，已拆除），看似自由形體的作品，結構卻是規矩的柱樑系統。陽明山中山樓更是直率地將中國傳統的裝飾語彙，使用於新古典式的平面上。

也因為敢於使用裝飾性構造...